
『제도의 힘』

📘 『제도의 힘』
왜 어떤 나라는 부자가 되고, 어떤 나라는 가난에 머무는가?
18세기 초, 아르헨티나와 쿠바의 1인당 소득은 미국과 비슷하거나 오히려 더 높았다.
그러나 오늘날, 미국은 그들과 비교할 수 없을 정도로 부유하다.
왜 이렇게 극심한 빈부격차가 생긴 것일까?
『제도의 힘』은 이 질문에 한 가지 명쾌한 대답을 던진다.
바로 ‘제도(制度)’, 즉 사회를 움직이는 시스템과 규칙 때문이다.
어떤 제도를 갖고 있느냐, 그리고 그것을 얼마나 제대로 적용했느냐에 따라
나라는 번영하거나 쇠락한다.
📚 이 책은 이렇게 말합니다:
“제도는 한 나라가 잘살게 되는 데 가장 효율적인 도구다.”
📖 내용 구성 요약
1장. 왜 경제성장이 중요한가?
부자가 되느냐 마느냐는 단순히 돈의 문제가 아니다.
삶의 질, 자유, 건강, 교육까지 모든 문제와 연결된다.
2장. 서구는 어떻게 발전했는가?
많은 이들은 식민지 착취 때문이라 말한다.
그러나 이 책은 그보다 더 근본적인 힘,
즉 법치, 사유재산, 자유시장이라는 제도에 주목한다.
3장. 제국주의가 서구 경제를 만든 것인가?
서구의 발전을 약탈로 설명하는 시각을 신중하게 분석하고 반박한다.
경제성장의 원인을 탐욕이 아니라 ‘질서 있는 시스템’에서 찾는다.
4장. 시장경제는 왜 중요한가?
개인의 자유, 자율적인 거래, 경쟁이 보장될 때
자원의 배분은 가장 효율적으로 이루어진다.
시장경제는 실패하지 않는다. 실패하는 것은 그 제도를 왜곡하거나 차단한 국가들이다.
5~7장. 서구는 어떻게 시장경제를 만들었는가?
영국은 왜 산업혁명의 발상지가 되었고,
왜 어떤 유럽 국가는 실패했는지를 구체적인 사례로 분석한다.
8~9장. 왜 어떤 나라들은 제도에 실패했는가?
남미, 아프리카, 일부 아시아 국가는
권력의 사유화, 부패, 사유재산의 불안정 등으로 인해 제도가 작동하지 않았다.
같은 문화와 언어, 역사를 공유한 남북한이
극단적으로 다른 길을 걷게 된 이유도 ‘제도’의 차이 때문이다.
10장. 20세기의 경제사와 정부의 역할
정부가 시장에 개입하며 어떤 제도를 만들고,
그것이 성장에 어떤 영향을 미쳤는지 살펴본다.
그 과정에서 케인스주의와 신자유주의의 논쟁도 등장한다.
11장. 앞으로 무엇을 해야 하는가?
국가가 잘살기 위해선
정의롭고 예측 가능한 제도,
자유롭고 투명한 시장,
그리고 그 제도를 뒷받침하는 시민의식과 신뢰가 필요하다.
💡 이 책이 말하는 핵심 메시지
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경제의 운명은 ‘자원’이 아니라 ‘제도’에 달려 있다.
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좋은 제도는 공정한 경쟁을 만들고,
나쁜 제도는 불평등과 부패, 가난을 만든다. -
제도는 외부에서 수입될 수 없으며,
국민 스스로가 그것을 만들고 지켜야 한다. -
『인권의 딜레마』

📚 『인권의 딜레마』
“자유의 이름으로 자유를 해체하는 시대, 인권은 과연 무엇인가?”
🧨 인권은 만능의 도구인가, 새로운 권력인가?
오늘날 ‘인권’은 더 이상 단순한 사람의 존엄에 대한 존중이 아니다.
🧠 인권을 말하면 ‘정의로운 사람’으로,
❌ 인권을 의심하면 ‘혐오주의자’로 몰리는 분위기.
하지만 정말 인권이 사람을 위하는 것과 같을까? 🤔
📉 인권의 정치화, 그 이면
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2020년 문재인 정부는 ‘인권 정부’로 불렸지만,
유엔과 미국으로부터 수차례 경고와 청문회 대상이 되었음 ⚠️ -
‘대북전단금지법’은 표현의 자유를 침해한다는 국제사회의 우려를 받았고,
국내에선 코로나 대응을 빌미로 종교와 표현의 자유가 억제되었다.
➡️ 인권이라는 이름 아래 자유가 통제되는 현실이 펼쳐지고 있음.
🧩 ‘이중 잣대’의 시대
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정인이 사건에는 분노하면서도 낙태 문제에는 침묵 😶
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북한 아동 사망률에는 무관심하면서 국내 감성 이슈엔 민감 💔
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학생 인권은 외치면서 교사 인권은 무시
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동성애자는 보호하면서 다른 견해자는 탄압 🙊
➡️ 생명권과 자유권, 인권의 본질은 무시된 채 감성의 무기가 되어가고 있음.
📚 인권, 알고 있다고 착각하는 무지
“인권은 누가 주는가? 경찰인가, 법원인가, 인권위인가, 교회인가?”
대부분의 사람들은 인권을 정치와 법의 산물로 여기지만,
정작 그 근원과 기준은 모호하다.
⚖️ 법, 철학, 신앙, 도덕 모두 인권의 기준이 되지 못한 채 혼란만 가중
🔎 역사 속 인권 담론
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인권은 완벽한 제도가 아니며, 국가권력에 의해 가장 많이 침해되어 왔다
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현대 인권은 1960년대 유럽에서 출발,
‘해방’을 외치며 모든 자연적·도덕적 규범을 해체하려 했음
➡️ 성별 해체, 청소년 규범 파괴, 동성혼의 법적 평등 등
“자유의 이름으로 공동체와 규범을 해체”하는 운동으로 전개되었음 🧨
🧠 인권의 철학적·정치적 전환
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마르크스 인권론: 사회 구조 속 인권 = 상대적 인권
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문화 상대주의와 젠더 이데올로기: 진리 대신 다양성과 감성 중심의 가치 확산
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해방신학의 확산은 교회까지도 혼란에 빠뜨림
📌 결론: 인간 중심, 자기 결정권 중심의 인권은 결국 공동체 해체와 영적 파멸로 이어질 수 있음.
⚖️ 법과 제도, 인권의 이름으로 자유를 통제하다
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평등법, 차별금지법, 혐오표현금지법, 지방 인권조례
→ 모두 특정 소수자를 보호한다는 명분 아래 새로운 권력화
→ 오히려 다수의 표현·신앙·양심의 자유가 억제되고 있음
🏚️ 인권의 자기파괴적 딜레마
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마르크스의 ‘인간 해방’ 개념은 기독교 복음의 구원론을 모방
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하지만 그 결과는 하나님 없는 인간 중심의 인권 독재
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오늘날 인권은 정체성 이분법을 유도하고,
선택적 윤리로 인해 양심의 이중성, 사회적 위선을 양산함
📌 이 책의 핵심 메시지
"하나님을 떠난 인권은 결국 자기파괴로 간다."
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인권은 진리의 바탕 위에서만 가능하며
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정확한 정의, 역사적 이해, 도덕적 기준 없이 휘둘리면
그것은 곧 ‘자유의 탈을 쓴 독재’가 된다. -

『모든 사회의 기초는
보수다』
📚 『모든 사회의 기초는 보수다』
“자유주의 질서에는 보수주의의 토대가 필요하다!”
🔥 지금, 우리가 마주한 시대의 두 키워드
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캔슬 컬처(cancel culture)
👉 SNS를 통한 사적 인민재판
👉 과거 발언·행동을 이유로 사회적 매장
👉 대표 사례: 미투운동, 학폭 논란 🧨 -
Woke
👉 “깨어있는 시민”이라는 자부심
👉 차별·불평등에 민감한 의식 📢
👉 하지만 실제론 정체성 정치와 급진적 PC주의의 상징
이 두 개념은 정의·진보의 탈을 쓴 권력화된 운동이 되었다.
🧨 ‘Woke 혁명’이 무너뜨리는 것들
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기독교 전통 🕊️: 교회는 더 이상 분별 없이 진보 담론을 수용
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가정 🏠: 과거의 껍데기만 남고 본질은 사라짐
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정치 🏛️: 이념에 휘둘려 정치력 상실
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교육 🎓: 서구 문명을 억압과 착취의 역사로 재규정
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젠더 질서 🚻: 남녀의 생물학적 차이 자체를 부정 → 젠더 이데올로기화
결과적으로, 자유 민주주의의 도덕적 기초가 무너지고 전체주의가 다시 고개를 들고 있다.
🛡️ 왜 ‘보수주의적 자유주의’가 필요한가?
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단순한 자유주의만으로는 무분별한 평등·해체의 흐름을 막을 수 없다.
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보수의 기초는 다음과 같은 가치를 전제함:
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종교적 신념 ⛪
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도덕 질서 ⚖️
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문화적 전통 🎎
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공동체의 지혜 🧓👵
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버크, 토크빌, 처칠, 드골, 솔제니친, 레이몽 아롱 등의 지혜는 자유와 질서의 균형을 보여주는 역사적 사례다.
📌 보수 없는 자유는 무모하다
“순수 민주주의는 자유를 방종으로, 평등을 획일화로 몰고 간다.”
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인간은 이성적인 존재인 동시에 감성적·전통적 존재다.
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하이에크는 행위 규칙 없이는 자생적 질서도 없다고 했고,
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아담 스미스도 도덕 감정과 공정한 관찰자를 전제했다.
📢 결국, 제도 위에 도덕이, 자유 위에 전통이 필요하다.
⚠️ 자유를 파괴하는 자유주의의 역설
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‘민주주의’라는 이름의 전체주의
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‘자유’라는 명분 아래 진리 해체
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‘차별 반대’라는 구호 아래 도덕 검열
➡️ 진짜 자유주의자들은 이제 보수의 힘을 빌려 자유를 지켜야 할 때다.
✅ 핵심 메시지 요약
🧭 “모든 문명의 질서는 보수 위에 세워진다.”
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자유의 질서를 유지하려면 보수의 기초와 도덕적 기준이 반드시 필요하다.
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지금은 워우크 혁명과 캔슬 컬처에 맞서는 보수주의적 자유주의의 시대다.
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우리는 단지 ‘진보’가 아니라, 진리와 공동체를 지키는 투쟁에 서야 한다.
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